Juliano Verbard : "une imagination délirante et un sentiment de toute-puissance".

Pour rappel, le rapport de 1999 de la mission interministérielle de lutte contre les sectes (Mils) donnait la définition suivante du mot secte : "association de structure totalitaire, déclarant ou non des objectifs religieux, dont le comportement porte atteinte aux droits de l’Homme et à l’équilibre social."

Selon vous, comment parvient-il à séduire et à soumettre tant de personnes ?
Il use d'une stratégie d'influence au niveau individuel et collectif à partir de pratiques d'allures religieuses et divinatoires. En réalité la religion n’est souvent qu’un des masques, un "produit d'appel", parmi d’autres, dont l'objectif est d'appâter et de mettre en confiance de futurs adeptes.

Qu'est- ce que les victimes ont de commun entre elles ?
Les adeptes peuvent être des personnes psychologiquement fragiles qui attendent d’une secte qu’elle résolve leurs problèmes existentiels, leur évite la confrontation avec une réalité trop difficile (la solitude, les échecs, les responsabilités…), les protège de toute agression extérieure. Elles recherchent à travers la secte des pouvoirs magiques, surnaturels, leur permettant de toucher à la Vérité.

N'importe qui peut-elle être une victime potentielle et n'importe qui peut-il être un gourou potentiel ?
Le futur adepte n’est pas obligatoirement un être faible. Toute personne peut aussi tout simplement désirer satisfaire, surtout dans une période de fragilité et de questionnement existentiel, un besoin de connaissance et de spiritualité, une quête de pouvoir aussi.
Le gourou n'est pas forcément un extra-lucide, un homme déviant sexuellement ou un escroc. Il est cependant déterminé et détient les pouvoirs absolus. Il est de fait capable de faire perdre aux adeptes leur liberté, leur intégrité, donc leur qualité de personne et de citoyen. Il a la prétention d'exprimer La Vérité, celle qui ne peut supporter la moindre critique, le moindre doute.

Quel est le schéma comportemental de Juliano Verbard ?
Je pense que, au départ du mouvement, Juliano Verbard s'est plutôt laissé lui-même surprendre par l'écho de ses paroles et de ses convictions sur son entourage. C'est dans un système d'inter-relations, donc de réciprocité, que le processus a pris forme et que la mécanique a pris des allures sectaires.    
 
A t-il une intelligence remarquable ou bien ses victimes sont-elles remarquablement faibles ?
Je crois sincèrement que ce serait lui faire trop d'honneur que de penser qu'il soit doté d'une intelligence supérieure, qu'il ait élaboré un véritable schéma dans son organisation et dans son fonctionnement. Il s'est auto-proclamé comme leader spirituel à partir du moment où le groupe s'est constitué autour de lui dans un système de croyance qui a rapidement évolué vers un processus d'assujettissement. Renforcé dans ses convictions par l'adulation que ses adeptes lui portent et par le "rayonnement" croissant de sa "puissance", il développe peut-être au fil du temps une imagination délirante et un sentiment de toute-puissance.
 
Quel est son mode opératoire ?
Le mysticisme et les prédictions génèrent de la suggestion et de l'emprise dont l'effet recherché est l'appropriation, la domination, la soumission, puis la dépendance. Force est de constater que certains adeptes de la secte du Petit Lys d'Amour ont franchi les phases d'approche et d'endoctrinement. Elles sont maintenant embrigadées et portent véritablement le projet du gourou, sans même avoir besoin de sa présence ce qui est très dangereux !  

Est-il une exception ?
Hélas non ! Selon le dernier recensement officiel de 2003, 17 sectes ont été signalées à la Réunion, représentant au total près de 5 000 adeptes. Nous serions peut-être surpris par les résultats d'une nouvelle évaluation, surtout compte tenu des difficultés sociales et économiques que connaît actuellement notre île.