De la maïeutique de SOCRATE à l’énigme des archétypes chez Carl Gustav JUNG

Quel saut idéologique entre SOCRATE et JUNG, en s’inspirant de l’un comme de l’autre sans pour autant être adepte d’aucun ! 2024 années ajoutées à 470 ans avant J-C pour tenter d’extraire une certaine logique de ce rapprochement, « en tirant le bon grain de l’ivraie » !

Socrate n’aura pas eu l’intuition qui m’est venue récemment, et bien modestement, en suggérant d’appliquer cette maïeutique en groupe. Et ce, afin d’éviter de figer le phénomène d’extraction des idées lors de relations duelles préconisées par le vieux sage, du fait d’une personnalité dominante qui s’efforçait de ne pas l’être. Sa méthode, et la question à nous poser en même temps, serait : « Mes idées, autant que les vôtres, sont-elles vraiment mes idées, vos idées ? ». Question préalable pour éviter le risque d’une domination idéologique qui engendrerait assurément l’échec de la maïeutique

Question essentielle lors de l’accompagnement des parents dans leurs fonctions parentales, et l’accueil de leur bébé, mais n’allons pas trop vite.

La maïeutique pratiquée en groupe évite la position dominante que Socrate s’efforçait de contourner empiriquement en questionnant les inconscients et les imaginaires. Une telle pratique ne devrait pas se figer, risque encouru dans une relation duelle, n’en déplaise au philosophe grec !

Ce sujet, tant sur le fond que sur la forme, devra être exploré et évalué lorsque nos propositions seront appliquées. D’ores et déjà ce projet devrait nous conduire, sur le fond, vers l’exploitation des travaux du psychanalyste JUNG. Ce dernier ne s’est-il pas affranchi de l’influence théorique des « instances » suggérées par FREUD du « Ca », du « Moi » et du « Surmoi », tout autant que d’une conception pathologique a priori de l’inconscient ? Et ce, pour une vision dynamique de l’inconscient plus en « mosaïque de noyaux » animant nos personnalités en interactions. Il introduit pour cela la notion « d’archétype » dont l’énigme sous-jacente pourrait être levée (du moins partiellement) en fonction de deux sources suggestives : - l’une 1) « exogène » ; - l’autre 2) plutôt « « endogène ». Ancrée dans mon passé de tout jeune enfant, lorsque nous quittâmes, mon frère et moi, la ferme de mon père en Algérie, vers mes quatre ou cinq ans.

1. Exogène tout d’abord, et plus récemment lors de ma seconde expérience de psychanalyse, telle mon identification à un colonel incarné par Philippe Noiret dans le film de Bertrand Tavernier« La vie et rien d’autre », sorti en 1989. Ce colonel est chargé de recenser les morts en découvrant leur identité, à Verdun, après la Première guerre. Il s’agit de mettre un nom sur un cadavre ! Il est entouré de figures humaines plus sombres les unes que les autres espérant profiter de ce contexte d’après-guerre pour s’enrichir ! Extraire des dents en or aux mâchoires de cadavres ou substituer des bagues en sectionnant des doigts de ces « morts sur le champ d’honneur » illustrent quelques-uns des sordides avantages tirés par certains vivants de ces situations extrêmes. Conscient de cette réalité humaine prenant la forme d’une « humanité désolante » - pour moi impensable avant ce film !- ce colonel ne s’écarte pourtant pas de son objectif : mettre un nom sur chaque cadavre !

Il est en quelque sorte « récompensé » quand il découvre une belle femme « égarée » jouée par Sabine Azema à la recherche de son fiancé… Il s’avèrera que celui-ci est « mort pour la  France ».

La perception de l’attitude éthique non jugeante de ce colonel déclencha soudainement en moi ce que je pourrais nommer un élargissement archétypique de ma personnalité, par identification à ce colonel ! Je prenais subitement conscience que nos personnalités peuvent se figer dans une morale, ou des certitudes, qui risquent de se fondre dans une sorte de carapace musculo-caractérielle « enfermant » nos personnalités dans des jugements … peut-être même des postures névrotiques.

2) La seconde expérience, celle-ci plus « endogène » parce que plus primitive par rapport à mon âge, survint lorsque nous avons réellement découvert, mon frère et moi, l’univers de la ville après celui de la campagne algérienne où nous vivions en toute sécurité durant nos tendres années. A Constantine il pouvait y avoir des bus susceptibles d’écraser des bébés égarés car éloignés d’une surveillance en traversant une rue, par exemple, au point de finir sous les roues de ces « bus-machines » qui représentaient la violence de la ville, devenus des « objets phobiques » dirait un psy !

A la campagne nous vivions en sécurité en nous soustrayant, très souvent, du regard non inquiet de nos parents.

Un tel scénario se produisait régulièrement durant mes nuits et mon attitude de « sauveur de bébés » ne changeait pas ! Je me précipitais rituellement, animé d’une force inimaginable, en « volant » presque au secours des bébés, saisissant celui qui s’égarait pour l’extraire des roues de ce bus-machine. Fin du rêve.

Telles furent ces deux expériences vécues comme des événements qui m’auront influencé au point de me rendre réceptif aux thèses de JUNG sur les archétypes, sans pour autant me soumettre à l’éventualité d’un ancrage génétique systématique, d’ailleurs hypothétique, de tels comportements au profit d’une articulation entre des images guidantes pour mon psychisme ; une sorte « d’instinctivité transpersonnelle » en attente d’activation. Le débat reste ouvert.

Avec la découverte récente des « neurones miroirs » et de la biologie de l’empathie, ces comportements dits « archétypiques » pourraient être interprétés différemment.

Il faudra être plus explicite car l’hypothèse des archétypes singularisa radicalement la psychologie de JUNG de celle de FREUD, sans pour autant devenir, en ce qui me concerne, un jungien convaincu. Et l’on sait que les images archétypiques« primordiales » pour Jung l’auront incité à instaurer le socle de sa théorie clinique et empirique.

Quant à l’accompagnement maïeutique des parentalités aux profits de futurs et jeunes parents, en groupe, dynamisé et assuré par des parents relais citoyens, la suggestion devrait être soumise à expérimentation.

A bientôt cher lecteur.